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八五 制作羽扇(首订求订阅)

  八五 制作羽扇(首订求订阅) (第1/2页)
  
  至于这碗的用法,来历,许甲也是刚刚才知晓。
  
  这碗说起来也是有来历的,此界虽至于秦时分割,可依然是在大楚朝间,爆发了起义,有一支邪教,名为“黄天教”,信奉苍天失德,黄天继位,闹起义,供奉邪神:“黄天圣尊”。
  
  加入此黄天教,没有什么条件,只需要一碗米,但你供奉我一碗米,我必管你吃喝,大家同吃同住。
  
  这破碗,正是黄天教大祭酒所用之碗,对应的应该是“五斗米教大贤良师张角的立教教义之物。”
  
  不过后面黄天教被打为邪教,此碗便被打为“邪器”,原先可不是这么黑漆漆的一个碗。
  
  此碗,放一粒米,就会变成两粒,两粒变四粒,四粒变八粒,八粒变十六粒,十六粒变成三十二粒……
  
  一个信众供奉一碗米,就会变成一座米山,十个信众供奉十碗米,就是十座米山……
  
  后来黄天教被打为邪教,其他道派的都纷纷站出来说:这些米都是用的搬运妖术,从官家粮仓搬运过来的。
  
  后来这碗几经辗转,落到了黄木椿的手中,又祭炼出了一些变化,可以用来炼死妖魔鬼怪,就像是法海的金钵一般。
  
  只是这究竟是个陶碗,并非金质,缺边豁角,就是在斗法之中受损,威力大不如前,黄木椿又没有修瓷的本事,就这么留在了本地。
  
  “这个碗,曾是立教之物,算是镇教宝物。”许甲暗暗道:“怪不得有这般神异!”
  
  要知道,古典神话传说之中,越是生活化的器物所化的法宝,越是威能巨大,并非此器如何如何祭炼,而是用它的人如何如何厉害。
  
  当年佛主在舍卫国乞讨的饭钵,便成了金钵法器,太上老君拴牛的鼻环,成了金刚啄,耶稣受难的荆棘王冠,裹尸布,也成了圣器。
  
  那黄木椿用的手杖,不过是一截普通木棍,就因为大禹带着其丈量山河,所以成了极为厉害的宝物,可以汲取五雷之力,伏困蜈龙。
  
  不过这碗厉害是厉害,如何使用,需要耗费多少法力,又是一个难题,只怕轻易动用不得。
  
  前世金身的法力可以随意调动的话,倒是不难使用这个破碗。
  
  法宝虽好,可需要能日常用得到,且亲自祭炼得顺心随用才好。
  
  正好这时,水已经烧开了,许甲便一同将鸡妖的毛烫一烫,脱了毛来。
  
  这鸡妖别的不说,尾巴上的翎羽是极为漂亮的,三尺长,许甲要修炼大圣法的话,大圣的行头就得置办起来,才好借来大圣神通法术。
  
  大圣的行头之中,便有一顶“凤翅紫金冠”,有两根这样的翎羽作饰,威风极了。
  
  至于“黄金锁子甲”“藕丝布云履”,要是真用黄金掐丝作甲,藕丝织布做鞋,只怕如今家底,再乘上十,百,不知道能不能换得这样的一副行头。
  
  这鸡虽大,拥有百年道行,可是死了,开水一烫,照样毛很好拔。
  
  许甲将硬羽都清理了出来,软绒也不打算浪费,到时候处理处理,一样可用。
  
  收拾出来的鸡妖,最起码还有四五十斤,堪比一头成年公羊。倒像是一只鸵鸟一般。
  
  许甲亲自捉刀解鸡,鸡翅一个就有三四斤,鸡爪好似两把兵器。
  
  五脏之中,许甲最重视的就是鸡胗了,此物最是好吃,同时内里有一层硬膜,名叫“内金”,是一味极好的良药,善治肠胃之病,跑肚拉稀,脾胃吸收不良,都可以用此药。
  
  此时取了出来,破开,内里一团金砂,银砂,原来普通砂子,这鸡妖已经可以炼化,便是铜铁之物也可以消化了去,炼入骨头,鸡爪,喙嘴之中,唯有黄金,白银,才能在馕嗉之中留存,用以协助消化食物。
  
  除却金砂,银砂之外,还有一枚丹丸,说是丹丸,但更像是一颗玉石,晶莹白透,散发着异炁,应该不是“妖丹”,毕竟妖丹,对应的就是修士的“抱丹”,虽然抱丹仅仅是一个状态,是指混元如一,并非真的凝就一颗黄金丹丸,周天精炁神混元如一,守而不泄。
  
  但妖怪反而会真的凝聚一颗实体状的妖丹,这种属于“外丹”,是吃进肚子里什么奇珍异宝,不能消化,又或者动物体内自己孕育的东西,如“牛黄狗宝”之流,既像是丹丸,但更像是“法器”。
  
  那烂柿豁的老母猪,便因多年吃柿子,肚子里生出一颗结石,炼成了猪宝,算是一门法器。
  
  许甲斩杀那邪道人也是,口中吐出一道乌光,经常用来偷袭人,也是类似蛊丹的东西。
  
  联系前面黄老太所言,这鸡妖啄死了黄老太的丈夫黄天梁,夺了一粒风丹,想必就是这玩意了。
  
  
  
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