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第117章 陶片放逐

  第117章 陶片放逐 (第1/2页)
  
  1080宇宙。埃利亚城邦。
  
  【叮!《陶片放逐法》流程启动】
  
  【五百人议事会发起提案:公民大会是否需要进行陶片放逐投票……以使城邦摆脱影响力太大的人士,放逐有僭主野心的政冶家】
  
  【埃利亚公民大会以8033票通过,执行《陶片放逐法》】
  
  【执政官芝诺,流放科西嘉岛,放逐期限为10年,被放逐者无权为自己辩护,须在10天内离开城邦】
  
  …………
  
  本位面,夕张市,阳泉酒家。
  
  信长鸠一边登录三代の特库姆塞,一边吐槽这个白痴の法令。
  
  芝诺当时要办法这条法令的时候,信长鸠就是强烈反对。
  
  芝诺给出的理由是:“每个公民都可以通过陶片表达自己的政冶意见和愿望,这对于埃利亚城邦达成广泛的共识。”
  
  “有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员,反对有损公民利益的行为。”
  
  “同时可以约束,有崇高威望的公民の行为,消除不稳定因素,从而有利于国家的稳定和正常秩序的维护”
  
  …………
  
  芝诺的遭遇,可能是改革者的宿命。
  
  无论东西方,披坚持锐的改革者,历代都没有什么好下场。
  
  比如,西亚の俾斯曼、波斯首相阿米尔·尼扎姆。
  
  陶片放逐法的流放,对于被放逐者没有任何附加惩罚。
  
  相比于那些腰斩、车裂、灭族、挫骨扬灰的改革家们。
  
  芝诺已经是不幸中の万幸。
  
  …………
  
  芝诺在放逐投票时,曾经被一个目不识丁的公民请求,陶片上面代写上芝诺的姓名,投入藤篓。
  
  芝诺在陶片上面写下自己的名字,询问那人为什么要放逐这位执政官。
  
  那人抠着鼻屎回答道:“不为什么。我是边区居民,平时在城外乡下牧羊。完全不认识这个人,也没有听过他的演说。”
  
  “但是,到处都称呼他为公正之士、埃利亚城邦的拯救者、伟大的改革家。”
  
  “我实在听烦了。”
  
  芝诺:“……”
  
  ………………………………
  
  放逐期限。第七日。
  
  芝诺交代完公务,开始回家收拾行李,担任执政官这两年,这位贵族哲学家的经济情况并没有改善。
  
  信长鸠赞助芝诺的金钱,都被他用来赎买奴隶———那些被贩卖到外邦的埃利亚债务奴隶。
  
  芝诺家里除了简单的藤制床铺、陶罐餐具、还有就是堆积如山的莎草纸片。
  
  莎草纸,是为古埃及人广泛采用的书写载体,它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。
  
  公元前3000年,古埃及人就开始使用莎草纸,并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明的地区,甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区。
  
  对古代写在莎草纸上手稿的研究,或称为纸莎草学,是古希腊古罗马历史学家的基本工具。
  
  …………
  
  信长の手工卷烟带来的烟草贸易繁荣,也没有给芝诺带来财富。
  
  虽然,按照埃利亚城邦的法律,所有的公职都是没有报酬的,执政官也不能例外。
  
  但是,一位执政官,想在埃利亚城邦和信长烟草株式会社の烟草贸易中间,分一些汤,改善一下生活,还是很容易的。
  
  …………
  
  三代の特库姆塞带着料理,前来看望芝诺。
  
  他在荆藤篓子里面,取出几个大小陶罐、木制碟子和刀叉。
  
  三代の特库姆塞作为一台料理傀儡,迅速完成这些【超时空の配送】料理的摆盘。
  
  
  
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