第六百八十四章 随身携带 (第2/2页)
　　
　　只是，昊天真正做到了无爱无憎。
　　
　　那是一种非常广大的心胸。
　　
　　昊天就好像无尽虚空一样，轻而易举的在心中容下了万事万物，而且万事万物在他的心中都是平等的。
　　
　　李启依然浑浑噩噩，丧失了甚至和自主意识之后，这种‘无私’，开始刻入他的本能，他会和呼吸一样自然而然的和天道并行。
　　
　　对此，李启早已知道了，因为他现在遇到的事情，都是已经有前人经历过的。
　　
　　毕竟，李启是个学习狂魔，他修行以来做的最多的事情就是看书，学习，思考。
　　
　　这也就是他知道这些事情的原因，毕竟李启还远远没有走出新路，他依然在前人的老路之上行走。
　　
　　走在老路上，那就代表有经验可以去参考。
　　
　　对普通人来说，学习即是考古。
　　
　　初中时候学的牛顿力学是三百年前的东西。
　　
　　三角函数是一千五百年以前的事物。
　　
　　现在，李启所经历的，也是不知道多少年前的人所经历过的事情。
　　
　　是的，合道，是天下许多年之前所经历过的事情，那时候，也有许多修行者以‘合道’为最终目标，主动成为了天道的一部分。
　　
　　人道曾经的‘至人’，就是有过一个说法，叫做‘至人无己’，意义便是和李启这样的，忘掉自己，成为道的一部分。
　　
　　至人无己，心中没有自己，便能贴近道，作为完全顺应道的存在而存在的事物。
　　
　　当然，事实证明，这种想法虽然不至于说错，但……不符合逐道者的最终需求。
　　
　　逐道者想要的是了解道，而不是成为道，因为他们有着自己的道。
　　
　　盲目的去追逐，融入大道，那这样的人只是道的盲从者，而不是逐道者，区别很大的。
　　
　　所以，天下的逐道者们，逐渐抛弃了这种愚蠢的做法。
　　
　　但这种事情，还是流传了下来。
　　
　　就比如刚刚说过的‘至人无己’。
　　
　　至人，是人道三品的称呼。
　　
　　好巧不巧的，李启体内，恰好有一位至人的道则正在孕育复苏。（详情见第四百八十七章）
　　
　　当初祝凤丹给的三品头颅，为了赢过魔王子，李启选择了饮鸩止渴，强行通过头颅上的道则突破六品，这给李启留下了巨大的隐患，直接导致了李启有可能被对方在体内重生，成为了他三品突破之中的巨大障碍。
　　
　　不过，凡事有阴有阳，有好有坏，事情总有正反两面。
　　
　　现在，李启就利用了这件坏事。
　　
　　毕竟他被祝凤丹杀了，自身的大道被搅碎，仅剩那么一点点零星的残骸在李启的身体里。
　　
　　这种碎屑，他依然可以复生，三品的不死不灭，是完全依赖于自身的道则而存在的，只是如今暂时沉睡。
　　
　　如今，李启合道，他还能继续躺尸吗？
　　
　　是啊，至人无己。
　　
　　现在的这位人道法家三品至人，是不是就是最典型的‘至人无己’呢？
　　
　　随着李启合道进程的展开。
　　
　　这些在李启体内的三品道韵，突然开始活动起来。
　　
　　四周的世界，骤然扭曲。
　　
　　自然存在的世界，是没有法律的，法律是人制定来规范人的行为，让群体也能具备‘道’的方法。
　　
　　是的，个体之间差别很大，个体之间的‘道’差别自然也会很大，所以逐道者在没有约束的情况下，就会自然而然的散开，最终人与人之间皆有道争，结果很有可能是天演之道或者道门那种，各自散乱为战，大家各打各的，各自做自己的事情。
　　
　　所以，人道这种注重群体力量的道统里，诞生了法家。
　　
　　法家，就是为了让各种各样的道统能够团结在一起，力量能够使在一块。
　　
　　是的，各种各样的道统！
　　
　　儒家，墨家，兵家，阴阳家，农家，甚至是巫觋中的重黎二氏，分裂的理道，道门的显世派，一部分真龙，诸如此类等等等等，这些派别这些对世界的看法并不一致，如果任由他们自由发展的话，很有可能整个人道就散掉了，变成一大堆类似武道和理道一样的二流道统。
　　
　　真正能让这么多稀奇古怪势力聚集在一起的力量，便是律法。
　　
　　人道之所以能够成立，能够汇聚众人之力，便是依靠的规矩。
　　
　　人道之所以自称为国，也是因此而来。
　　
　　凡国无法，则众不知所为，无度则事无仪。
　　
　　有法不正，有度不直，则治僻，治僻则国乱，故曰：正法直度，罪杀无赦，杀戮必信，民畏而惧，武威既明，令不再行。
　　
　　所谓的‘法’，便是可以效仿的，可以遵循的的规律。
　　
　　甚至道，法，术的分类里，法也在其中。
　　
　　法家以法为名，取得便是此意。
　　
　　法者，天地之位，象四时之行，以治天下。
　　
　　四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。
　　
　　天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。
　　
　　春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后，生长之事文也，收藏之事武也，是故文事在左，武事在右，圣人法之，以行法令，以治事理。
　　
　　圣人云：君必有明法正义。
　　
　　李启的正与义，其中的义，便是指的是合乎众人，合乎整个世界的道理。（见第一百二十八章）
　　
　　也正因为如此，李启才能够顺利接纳人道，因为他一开始就不排斥明法正义的说法，并认为这是合理的。
　　
　　所谓法生于义，义生于众，适合乎人心，此治之要也，法非从天下，非从地出，发于人间，及己自正。
　　
　　而这所有的一切看法，其实都构成了李启的内天地，因为李启的六品道基是直接借用这位法家三品至人的看法而制成的。
　　
　　现在，这一部分道基，活了。
　　
　　李启浑浑噩噩，不知道发生了什么，但他的内天地却自然而然的动了起来。
　　
　　三品的气息弥漫。
　　
　　这位法家至人，在合道的过程之中，有一个一品天道的供养，他终于吸纳到了足够的力量，让他得以重构道则，完全复生！
　　
　　李启就像是一个被打了麻醉的胎盘，从他的体内，一尊宏伟的法相降临此处！
　　
　　瑶姬愕然看向身后——
　　
　　啊？这个凡人，随身揣了一个三品在身上？