第二卷 东方荒域（木） 第十章 青木随日升，伏羲琴有音 (第2/2页)
　　
　　风渊辰道：“我....”
　　
　　白尧或书道：“那你还去嘛？”
　　
　　风渊辰道“去，我不去的话一个人在这里多无聊呀，不行，你先等我一下。”又朝后房跑去了。
　　
　　风轻柔好像起的特别早，很早就过来喊人了：“王兄，我们要出发了，你们起床了嘛？”
　　
　　风渊辰奋力的道“好了，我们马上就出来 ，这递钟子最会折腾人了！”
　　
　　风轻柔道：“王兄，你没事了呀，真好，王兄，我怕黑！”。
　　
　　“谁知道你真怕还是假怕！”风渊辰说完拿起启明丹照亮了周围，心里默默念道：“也不知道这个宗长叫我们去看日升什么意思，要不是陪着你们，我才不会去呢。”
　　
　　风轻柔看着风渊辰，想说什么，但最后还是没说！
　　
　　风渊辰一下就感觉出风轻柔的异样了道：“轻轻，你怎么了？”
　　
　　风轻柔忙道：“没啥，看到王兄肚子不舒服还要爬山，感觉好辛苦！”
　　
　　风渊辰道：“哎！不知道那递钟子要搞什么鬼！要看日出，要看日出最好两个人一块看啊！”
　　
　　风渊辰一路抱怨，但山不是很高，他们很快就到了递钟子所指的山顶！
　　
　　当他们到的时候，递钟子已经坐在那里了，坐了三名学子，其中就有那个旭萧厥目。
　　
　　只见递钟子迎风耳吹，衣袂飘逸，映着泛白的天空的天空，似乎能感受到他的大侠风气，但现在更让人感觉的道是孤独。
　　
　　白尧或书看了一眼兮若水，兮若水此时也看了一下白尧或书，两人又看看递钟子，这种感觉让人有点窒息，不知道是他们相互感受到对方的心意，还是递钟子给他们太多了的强烈的孤独感。
　　
　　递钟子好像知道他们人到齐了就道：“琴又九德，九德为：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。人若有德，高山仰之，琴若有德，景行行之，琴乃君子之器，正德之气。”
　　
　　两人又相互看了一眼，似乎感受到的是不一样的感受：“人若有情，高山仰之，琴若有情，景行行之，虽不能至，心向往之。”
　　
　　白尧或书 仔细看了看琴对兮若水小声道：“你有没有注意看那琴呀，琴的样式变了”
　　
　　兮若水也朝那望去道：“是嘛？”
　　
　　白尧或书道：“昨天递钟子拿的是号钟式，今天拿的是伏羲式。”
　　
　　兮若水道：“这有啥区别？”
　　
　　白尧或书道：“看那琴造型圆浑古朴，项腰各有一半圆形弯入，这音色宽厚内敛，富有内在张力。”
　　
　　递钟子似乎听到了继续道：“这是伏羲式琴，嗯，却不要认为这是太古神器伏羲琴。关于伏羲琴还有段传说呢，我给你们讲一下：
　　
　　传说女娲一问大音无声，伏羲一对以力开之；
　　
　　女娲二问大雅无曲，伏羲二对以心化之；
　　
　　女娲三问大道无弦，伏羲三对以一贯之。随后伏羲把凤凰琴送给女娲做为定琴信物，后人把凤凰琴称为伏羲琴。”
　　
　　风渊辰悄悄对白尧或书道：“哎，本来很好的爱情传说，被他一讲，感觉又听不懂了。”
　　
　　白尧或书解释道：“第一句是女娲问你是否爱我，伏羲答我非常爱你；第二句是你凭啥爱我，我以心爱你；第三句是说你如何爱我，伏羲答我始终爱你”
　　
　　风渊辰道：“原来这个意思呀，我以为一二三在制琴呢”
　　
　　递钟子继续道：“伏羲见凤落在千年梧桐上，又听到风吹落叶及流水的声音，又想到女娲，乃根据此情此景，故削桐作琴以修身理性，反其天真，达人心里。”
　　
　　递钟子说完就开始弹琴，此时太阳刚要出来，整个九仙山似乎都要焕发生机一般渴望迎接这初春的太阳。
　　
　　此曲既有对初春的渴望，又有对往事的无奈，好像一切有了新的生息，但也掩饰不了内心的孤寂，仿佛只有此曲可以抒尽自己的情感。初春刚到，希望对一切都有所期盼吧。
　　
　　众人在递钟子的琴声中慢慢看着太阳升起来，由物入音，由音入心，既能感受到递钟子的琴意，也能由琴声想到自己的内心。温暖的阳光和悠扬的琴音都似乎在向他们炫耀着春天的气息，或者这其中就有青木的奥义！
　　
　　递钟子弹完此曲环视一周道：“这两天自己去想想我说的话及我弹的琴曲，后天再去琴乐学宫，你们今天可以回去了！”
　　
　　递钟子说完转过头继续观看云海中的日出。
　　
　　风渊辰聆听此曲之时，肚子不舒服的感觉完全没有了，这让风渊辰对递钟子很是佩服！望着观看日出的递钟子好一会！
　　
　　一行人费了很长一段时间才到这里不愿意马上离去，都找个最合适的地方坐下来，边欣赏日出边弹奏自己听到的曲目。
　　
　　每个人都想再享受片刻这美妙而富有哲理的春木之意，递钟子弹奏的曲目还没有安全散去，似乎在俊树远山之间来回传颂！