1.23 真骨舍利 (第1/2页)
　　
　　时下，佛教还无后世诸多规矩。安世高圆寂后，并未举办所谓的水陆道场，盛大法事。不过是同来中土的藩僧，合力将他连人带榻从舍内抬出。放置在清凉台前空地。
　　
　　清凉台，原是明帝少时读书纳凉之处。后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所。
　　
　　白马寺最后一座大殿毗卢殿，便设在清凉台上。两位高僧一直在清凉台修行直到去世。白马寺山门内东西两侧分设摄摩腾和竺法兰之墓，以示悼念。东汉以后，清凉台为白马寺藏经之所。台上毗卢阁周围，环绕着配殿、僧房、廊庑等，为一座汉式庭院。自成格局，被后世誉为“空中庭院”。堪比巴比伦“空中花园”。
　　
　　寺中藩僧皆来帮忙。面上无喜无悲，手脚利落，行动如常。
　　
　　很快，藩僧们便堆积薪柴，将安世高连人带塌，团团围住。
　　
　　准备付之一炬。
　　
　　一个身高体长的高僧，举着火把，走到了围观的刘备面前。
　　
　　“我来？”刘备一愣。
　　
　　“安世高最后见的既是檀那。檀那便是他在人世间最后一缕牵绊。”高僧一口精纯的京畿官话。
　　
　　刘备懂了。这便举火上前，深看坐化圈中的安世高一眼，绕着点燃火圈。
　　
　　按照高僧的指点，又把火把掷入火海。了尽牵挂。
　　
　　烈火熊熊，梵香四溢。
　　
　　全寺藩僧齐齐打坐，用梵语吟唱佛经，为安世高送行。
　　
　　刘备静静的看着火焰，生怕漏了任何一个异象。结果，祥云、佛光，皆未出现。不过是场吞噬一切的大火。
　　
　　一了百了。
　　
　　“主公？”见火焰高涨，贾诩忍不住出声。
　　
　　“文和，且再看看。”刘备仍有些不死心。
　　
　　“喏。”贾诩岂能不知刘备心意。即便主公并不信佛。却也想看看，佛法究竟能否普渡世人。
　　
　　佛陀时代的古印度，有四种葬法：火葬（荼毗）、水葬、土葬、林葬（弃之森林）。火葬列为诸葬之首，一直延续至今。
　　
　　佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并造塔庙，使后人见佛塔时，能思慕如来之造化。佛入灭后，弟子们依照嘱托，架香木焚化佛陀遗体。荼毗后，于灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。
　　
　　时下一切从简。
　　
　　一堆薪柴便送入西天。
　　
　　“主公？主公？”
　　
　　刘备闻声睁眼，不禁暗自惭愧。我去，后半夜竟然睡着了……
　　
　　贾诩怕是一夜未眠。这便轻声说道：“天明前，火焰渐熄。几位藩僧正待清理火场。故将主公唤醒。”
　　
　　“有劳文和。”刘备这便起身，活动开发麻的双腿，向火场走去。
　　
　　“于灰烬中得佛舍利‘八斛四斗’。”如此之多，佛祖果非凡人。先前递送火把的高僧，正以枯木禅杖在灰烬中来回摸索。忽听一声脆响。这便将杖头抬起。一颗赤色舍利珠，随即翻出。
　　
　　高僧欣然点头，眉目中亦多欢喜。
　　
　　能结成舍利，应是修业有成的具现吧。
　　
　　硕大如龙眼，却只此一颗。
　　
　　高僧将赤珠取出，连同两块弯曲骨片，一同赠与刘备。舍利珠……是可以送人的吗？
　　
　　见刘备目露疑色，高僧笑道：“佛渡有缘人。”
　　
　　刘备张了张嘴，默默收下不提。
　　
　　
　　
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